Paniers Ethiopiens Tissés

Paniers Ethiopiens Tissés

La vannerie est l'un des plus vieux métiers de l'homme. Présent au cours des siècles sous de nombreuses formes et à travers d'innombrables cultures, peuples et groupes, les paniers tressés classent la poterie et les textiles parmi les objets les plus divers et les plus polyvalents créés par des mains humaines. Dans de nombreux pays africains, comme ailleurs dans le monde, il existe une grande variété de traditions de tissage de paniers. De la vannerie tutsie du Rwanda aux paniers zoulous d’Afrique du Sud, ces méthodes associent des techniques et un symbolisme séculaires à l’évolution esthétique et aux réalités sociales des peuples modernes. Et même si bon nombre de ces paniers ont fait leur entrée dans le décor de maisons inspiré par le monde entier, il est probable que l'un des paniers les plus connus d'Afrique soit tout autant rencontré dans un restaurant que dans une maison.

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Le mesob

À peu près tous ceux qui ont déjà goûté la cuisine éthiopienne dans un restaurant spécialisé dans les plats ont probablement rencontré le mésob. Ce panier relativement grand et large est l’un des piliers de ces établissements, apportant une touche de culture traditionnelle à l’expérience culinaire. Ce qui est unique au mesob, c’est que sa fonction première n’est pas de conserver les aliments pour le stocker, mais d’agir comme une surface de restauration pour les gens. L'autre caractéristique remarquable de ces paniers est l'incroyable palette de couleurs et les motifs fascinants tissés dans chaque morceau. Mais comme la plupart des objets globaux ayant une longue histoire, le mesob peut faire beaucoup plus que ce qu’il montre à la surface. Il peut également vous dire des choses sur l'endroit et l'heure d'où il provient, les évolutions qu'il a subies et même la manière dont les gens ont changé en cours de route.

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Histoire et politique

Bien qu'ils soient généralement décrits comme étant éthiopiens, les paniers Mesob appartiennent à une tradition plus vaste du tissage des paniers Harari, qui appartient à son tour à une région géographique plus petite, la ville fortifiée de Harar, dans l'est de l'Éthiopie. Située à 1 885 mètres d'altitude, dans les hautes terres du pays, Harar est une ville fortifiée célèbre pour sa muraille médiévale construite au XIIIe siècle et dotée de cinq portes originales correspondant aux cinq quartiers de la ville. La fondation de la ville elle-même est un peu plus difficile à ce jour. Diverses sources font état de diverses possibilités allant du VIIe au XIe siècle après J.-C. La ville ne faisait pas partie de l’Éthiopie à l’origine et a connu de nombreuses transitions politiques, devenant de plus en plus importantes avant d’être finalement annexée à l’État voisin dans le fin du 19ème siècle. À travers tout cela, la ville est restée un centre de commerce vital, reliant les routes commerciales entre l’Éthiopie, la Corne de l’Afrique et la péninsule arabique avec des ports viables promettant des échanges commerciaux avec des destinations beaucoup plus éloignées.

En 1520, Harar devint la capitale du sultanat d'Adal. Bien que fondé à l'origine par des Arabes, le sultanat était sous le contrôle des sultans somaliens de la dynastie Walashma au moment où Harar devint sa capitale. Devenant un royaume indépendant en 1647 après JC, Harar reste sa propre nation jusqu'en 1875, année de sa conquête par l'Égypte sous Ismaïl Pacha pour une période de neuf ans. La bataille de Chelenqo, qui a vu Harar devenir une partie permanente de l’Éthiopie, a eu lieu en 1887. Elle a commencé lorsque l’émir de Harar a lancé une attaque surprise par avortement contre le royaume voisin de l’Éthiopie, alors dirigée par Menelik II. Après l'attaque, Harar a été pris par les forces de Menelik et intégré à l'État éthiopien.

Religion

L'importance de l'Islam pour Harar et de la ville pour la foi s'étend bien au-delà de sa position d'ancienne capitale d'un ancien sultanat. Harar serait également la quatrième ville la plus sacrée de l'islam, après la Mecque, lieu de naissance du prophète Mahomet; Medina, lieu de son émigration et de sa tombe; et Jérusalem, que le Coran note à la fois comme le lieu d'où le prophète est monté au ciel et la première Qibla - la direction originale vers laquelle les premiers musulmans devaient apprendre à faire face pendant la prière. Il est important de noter cependant que la distinction de Harar en tant que quatrième ville la plus sainte de l'islam est loin d'être incontestée. Il y en a d'autres qui revendiquent le titre, comme la ville tunisienne de Kairouan. Néanmoins, Harar a été, pendant de nombreux siècles, un important centre d’érudition, de poésie et d’art islamiques, comme la vannerie. Aujourd'hui, la ville compte 82 mosquées et plus de 100 sanctuaires, ainsi qu'un certain nombre de maisons de ville traditionnelles réputées pour leur design intérieur unique et magnifique.

Art et Culture

Depuis des siècles, la vannerie est une forme d'art importante pour les Harari. Elle est pratiquée principalement, mais pas exclusivement, par les femmes des classes sociales les plus élevées. Les matériaux à partir desquels les paniers sont tissés se composent de différents types d’herbe ou de paille séchée. Migir , une plante robuste, généralement non teintée, est utilisée comme base des bobines qui constitueront le panier. Les bobines sont tissées avec un type d'herbe connu sous le nom de gargara par les Harari et par Eleusine jaegeri par les botanistes occidentaux. Ces tiges, souvent teintes, servent de fil pour décorer le panier fini et pour maintenir sa structure.

Enfin, le q uarma est un type de base de la paille, qui remplit une fonction principalement décorative et n’est utilisé que sur l’extérieur du panier. Alors que le moyen traditionnel d'ajouter de la couleur aux matériaux de tissage implique un assortiment de colorants naturels, la teinture moderne nécessite peu plus que d'ajouter des colorants chimiques en poudre à de l'eau bouillante et d'ajouter les herbes et les pailles prévues au mélange. Alors que de nombreux tisserands Harari contemporains ont au moins une certaine connaissance du processus de teinture, la plupart des tisserands préfèrent toujours acheter les matériaux dans les couleurs désirées auprès des familles de professionnels de la teinture de la ville.

Tradition

La création du panier est un processus minutieux et détaillé d’enroulement et de tissage, utilisant les divers matériaux pour créer une série de motifs géométriques. La question est encore compliquée par le fait que même les motifs de base d'un panier doivent être tissés pour inclure des motifs composés de plusieurs couleurs. De l'avis de nombreux spécialistes, il s'agit d'un des nombreux facteurs qui qualifient le tissage de paniers Harari de grand art. Les paniers finis sont divisés en deux catégories selon qu'ils sont destinés à des fins décoratives ou utilitaires. Sur les trente types de paniers connus, vingt-deux appartiennent à la première catégorie, les huit autres constituant la dernière. Comme beaucoup d’autres œuvres inspirées de cultures africaines, les modèles de corbeilles Harari portent des noms spécifiques, dont beaucoup font référence à l’histoire de la ville, à d’anciens dirigeants, conquérants ou autres moments historiques remarquables. L'un de ces modèles, appelé «Bouclier de l'émir», fait référence aux émirs qui régnaient autrefois dans la cité indépendante.

La vannerie n'était pas la seule compétence requise pour montrer qu'une femme Harari était de bonne race. L'habileté de la femme à disposer des paniers décoratifs sur les murs de sa maison était tout aussi importante. Le tissage et l’arrangement des paniers faisaient tous deux partie de la vie des filles Harari aisées, comme il était prévu au moment de leur mariage - souvent juste après la puberté - de pouvoir tisser des paniers pour leur dot. comprenant deux paniers identiques à présenter à la belle-mère d'une femme et un à emporter avec son mari. Récemment, face à un déclin marqué de la production de paniers traditionnels chez les Harari, plusieurs guildes d'artisans ont vu le jour dans la ville fortifiée, où des femmes cherchaient à préserver la tradition au-delà des produits artisanaux de qualité inférieure destinés au tourisme.

Panier d'herbe enroulé d'ethnologie

nourriture

Enfin, bien que les paniers Harari soient le plus souvent vus dans votre restaurant éthiopien local, ce ne sont pas seulement les fans d’ injera qui doivent une grande reconnaissance aux gens de Harar. L’Éthiopie est connue depuis longtemps comme la patrie du café. Harrar, situé à proximité de la région de la Keffa, à l'origine du nom du café, est censé abriter le premier plant de café domestiqué, permettant ainsi à la plante et à la boisson d'être transportées et partagées dans le monde entier.

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